十八罗汉的由来介绍

罗汉即阿罗汉，意思是应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人等，成就罗汉果位意味实现了解脱与涅槃。部派佛教时期，上座部推崇阿罗汉道，以佛为导师。大众部推崇菩萨道，神化佛陀。至大乘佛教时期，阿罗汉由“解脱者”发展成为具有神力的“护法者”形象。大乘佛经中宣扬阿罗汉具有神通，护持佛法，因此罗汉渐渐成为受人供奉的神祇。而十八罗汉便是在十六罗汉信仰的基础上再加两位罗汉，共计十八位证得阿罗汉果的佛教人物。

据《弥勒下生经》《增一阿含经》等载，释迦牟尼留下大迦叶、军屠钵叹、宾头卢和罗睺罗四大住世罗汉看护护法传法、等待弥勒、受请利生。之后在此基础上又发展出了十六罗汉。公元五世纪，《入大乘论》传入中国，介绍罗汉接受佛的嘱托，住世护法。经中具体明示十六罗汉的数目，但除宾头卢 、罗睺罗以外并未列举其他罗汉的名号 。七世纪玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》则详细记载了十六罗汉名号和功德神通，此乃十六罗汉信仰的基础。

关于十六罗汉演变成十八罗汉的原因，有多种说法。一说十八为“九九”组成，九乃吉数，故汉地有十八罗汉说；一说十八罗汉的出现是受庐山十八高贤传说的影响；又一说认为先有了十八罗汉绘画与造像，而佛经中并无十八罗汉一说，故后两位罗汉名号多由后人附会而成。

最早提出十八罗汉一词的文献资料是《杭州余姚县龙泉寺故大律师碑》，但并未提及各自名讳；而最早以十八罗汉组合为题材的造像是浙江省石窟寺的罗汉像，其中，第十七位名为“庆友尊者”，第十八位则无名。唐代，苏轼为贯休画的十八阿罗汉图作赞十八首，每首都标出罗汉名称，其中第十七为庆友尊者，即《法住记》的作者，第十八为宾头卢尊者。唐末五代起，汉地十八罗汉的信仰已经逐渐盛行，宋代达到极盛。当时也有人提出后两位是迦叶和军屠钵叹的说法。直至清代，乾隆皇帝为宋朝李公麟的十八罗汉画轴题跋，认为十八阿罗汉的最后两位应该是降龙罗汉和伏虎罗汉，上行下效，此说便流行开来。

十八罗汉第一位，宾度罗跋罗堕阇，其出身婆罗门贵族，出家后证得阿罗汉果，又被称为坐鹿罗汉。

十八罗汉第二位，迦诺迦伐蹉，俗称喜庆罗汉。是古印度的一位雄辩家，是亲耳听闻乔达摩·悉达多说法的声闻弟子，知晓一切善恶法。

十八罗汉第三位，迦诺迦跋厘惰阇，俗称托钵罗汉、举钵罗汉。他是一位慈悲平等托钵化缘的行者，借托钵讲经宏法、教化世人、散播福德。他率六百阿罗汉，住东胜神洲，守护神法，教化众生。

十八罗汉第四位，苏频陀，俗称托塔罗汉是释迦牟尼的最后一位弟子。他率七百阿罗汉住北俱卢洲，护持佛法，教化众生。他常常手托一塔，即乔达摩·悉达多（释迦牟尼）的舍利塔。

十八罗汉第五位，诺距罗，俗称静坐罗汉，其率八百阿罗汉住南瞻部洲，护持佛法，教化众生。他原是一名勇猛的战士，体格魁伟。出家后，释迦牟尼让他静坐，以消磨从前粗鲁野蛮的性格，并于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。但他静坐时仍显示出大力士的体魄。

十八罗汉第六位，跋陀罗，俗称过江罗汉。原为释迦牟尼的侍者，主管洗浴事。据称，他曾乘船去东印度群岛传播佛教，因此后世称他为“过江罗汉”。他率九百罗汉住耽没罗洲，护持佛法，教化众生。

十八罗汉的第七位，迦哩迦，俗称骑象罗汉或拂尘罗汉。原为释迦牟尼的侍者，本是一位驯象师。象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人，其率一千阿罗汉住僧伽荼洲，弘扬佛法，教化众生。

十八罗汉第八位，伐阇罗弗多罗，俗称笑狮罗汉，他身边经常带着小狮子，故称为“笑狮罗汉”。其率一千五百阿罗汉住钵刺拿州，护持佛法，教化众生。

十八罗汉第九位，戍博迦，俗称开心罗汉。他袒露心迹，启示众生若能常保持心地的清净，不造恶业，努力行善。中国译他的名字为善无畏，率九百罗汉住于香醉山中。

十八罗汉第十位，半托迦，俗称探手罗汉。据说，其母原为大富人家的女儿，因与家奴私通，逃到别国，久而有孕，临产思归。于途中先后产二子。长名“摩诃般陀”，弟名“周罗般陀”。译成汉语，兄叫“大路边生”，弟叫“小路边生”。兄聪明，弟愚钝，后二人皆修成罗汉。半托迦为兄，是第十罗汉；弟叫“注荼半托迦”，为第十六罗汉。半托迦尊者打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长呼一口气，又称“探手罗汉”。其率一千三百阿罗汉住三十三天。

十八罗汉第十一位，罗睺罗，俗称沉思罗汉。是释迦牟尼出家前与妻子生的唯一一个儿子。罗睺罗尊者出家后，成为佛祖释迦牟尼十大弟子之一，以密行修为著名，号称“密行第一”。其率一千一百名阿罗汉住毕利飏瞿洲。

十八罗汉第十二位，那伽犀那，俗称挖耳罗汉。其二十岁受具足戒，后修证阿罗汉果。因那伽犀那论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。其率一千二百阿罗汉住半度波山。

十八罗汉第十三位，因揭陀，俗称布袋罗汉。因常带一个布袋，故称“布袋罗汉”。

十八罗汉第十四位，伐那婆斯，俗称芭蕉罗汉。其举止儒雅、虚心好学，无论何时何地都认真听讲，用心去记取。由于他常在芭蕉下修行，故又称“芭蕉罗汉”。其率阿罗汉一千四百住可住山。

十八罗汉第十五位，阿氏多，俗称长眉罗汉。他曾因长相异常丑陋，被父母赶出家门，以行乞为生，又因容貌吓人只能藏入山林，后得释迦牟尼度化，收为弟子，修得罗汉果位。其率一千五百阿罗汉，住鹫峰山。

十八罗汉第十六位，注荼半托迦，俗称看门罗汉，是第十位罗汉半托迦尊者的弟弟，因生来迟钝，在释迦牟尼的点化下，才获得智慧，突然颖悟。佛祖送他一根带环的锡杖，，他化缘时就在人家门口摇动锡杖，以求布施，故又称“看门罗汉”。其率一千六百阿罗汉住持轴山。

十八罗汉第十七位，俗称降龙罗汉。其身份有多种说法，有说其降服了龙王，故称“降龙罗汉”；也有说其是迦叶尊者；还有说法他是《法住记》的作者庆友尊者。

十八罗汉第十八位，俗称伏虎罗汉。传说伏虎罗汉常把自己的饭食分给饿虎，最终降服了老虎，故称伏虎罗汉。也有说其是弥勒，或说其是军屠钵叹。

藏传佛教中以达摩多罗、和尚尊者为后两位罗汉。有说法认为达摩多罗就是汉地禅宗的初祖菩提达摩；而和尚尊者，是摩诃衍（大乘和尚），摩诃衍是敦煌的一名汉人，曾向吐蕃传播被称为禅宗的汉传佛教。